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  • 第三只眼看净土

    ,铁床并铜柱,万劫与千生,没个人依怙。”[38]禅净双修的念佛思想,对后世影响很大。明代四大高僧云栖祩宏、紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭等皆以念佛即禅观而为修行净土的不二法门。近代之印光大师则主张:“但...

    菩提法师

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  • 宗舜法师:略论禅宗与念佛--以四祖至六祖为中心(下)

    愈烈。中峰明本、天如惟则都是临济宗传人,也兼弘净土教义。至明代,楚山绍琦、容谷景隆、一元宗本、云栖袾宏、憨山德清、鼓山元贤等人,都相继倡说禅净双修。其中尤以袾宏的著作,影响最大。自明清自今,虽说仍存...云栖法汇》之“手著”,第二十一页。   149、见明/憨山德清撰《古杭云栖莲池大师塔铭》:“若夫即万行以彰一心,即尘劳而见佛性者,古今除永明,惟师一人而已。先儒称寂音为...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 杨文会与近代佛教复兴

    念佛法门,以广自宗的影响。明代莲池、憨山、蕅益等更是不遗余力,说禅净同归专修净业。宋以后佛教思想向各界层的渗透主要是净土思想,它几乎构成了整个民族的深层心理结构。清末,由于入世精神和改造社会的需要,...妙义显发,……如开宝藏,如诵醴泉,实与佛经相表里!而在〈南华经发隐叙〉里,杨文会又说:“常见宗镜老庄,《庄》为通明禅,憨山判《老》、《庄》为天乘止观,及读其书,或论处世、出世之言,或浅或深,浅者不出天乘...

    不详

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  • 中国近代佛教复兴与日本(6)

    虚思想的继承者,也是上述佛教社会化运动的积极倡导者和有力推进者。大醒,俗姓袁,江苏省东台县人,一八九九年生。二十三岁时,毕业于东台师范学校,后因读到憨山大师的《梦游集》,对佛教发生信仰。二十五岁时,...

    不详

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  • 佛教丛林语言规

    比丘尼也称为大师,大师有「菩萨」之义,菩萨又称「大士」,例如观音大士、普贤大士、文殊大士等。佛教中,大士易称,法师难为;只要发心,即可称「大士」。过去大陆丛林,凡监院、堂主以上即称大士。  憨山大师、太...

    不详

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  • 见月戒律思想研究

    佛教思想史上是一个融合的时期,教外会通儒释,三教同源;教内普遍倡导禅净结合,禅教一致,禅戒同一。典型者如憨山德清(1546-1623年),他曾作《论宗趣》一文说:"不知春秋不能涉世,不知老庄不能忘世,不...册,645页上。  23 《卍续藏经》,65册,4页上。  24 《憨山老人梦游集》,卷39《学要》条。  25 元贤:《律学发轫·序》,《卍续藏经》,106册,922页上。   26 圣严:《明末...

    温金玉

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  • 禅门不可欺 (3)

    高山顶硬拽下来,不是件容易事;这“第二峰头”是何人该呆的地方,亦不可不知。《憨山老人梦游集》云:“如上葛藤乃至佛化生仪轨之次第,在佛岂不要人顿悟自心,当下成佛,但众生根钝,不得不施权接引耳。古人云:僧徒...

    不详

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  • 美国的中国佛教研究

    徐颂鹏(Sung-pen Hsu)发表了《明代佛教领袖:憨山德清的生平与思想》(Sung-pen Hsu,A Buddhist Leader in Ming China:The life and ...

    李四龙

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  • 澫益法师儒佛会通思想之研究——以《学庸直指》为例

    1604)、憨山德清(1546~1623)、澫益智旭(1599~1655)等晚明四大师的出现。其中澫益法师为四大师中最后一位,生于明神宗万历二十七年,卒于清顺治十二年,年五十七岁。一生阅律藏三次,严守...

    周玟观

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  • 明末清初之律学复兴─以见月律师为中心(1)

    复兴丛林的佛门龙象,如脍炙人口的明末四大师,云栖袾宏(1535~1615)、紫柏真可(1543~1603)、憨山德清(1546~1623)和藕益智旭(1599~1655)等四人,[1] 他们先后促进明末...

    不详

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